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第一種理論觀點(diǎn)是偉人理論。有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是“生亦當(dāng)人杰，死亦為鬼雄”中的人杰，還有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是群體中的英雄人物，更有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是偉大的人物�？v觀歷史，確實(shí)涌現(xiàn)了很多偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，如秦始皇贏政、漢高祖劉邦、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、魏武帝曹操、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、蒙古成吉思汗、元朝忽必烈、明太祖朱元璋、清朝的努爾哈赤與康熙、民國大總統(tǒng)孫中山、開國領(lǐng)袖毛澤東、改革設(shè)計(jì)師鄧小平、復(fù)興偉人習(xí)近平等。偉人都是通過自身努力，克服各種艱難險(xiǎn)阻，率領(lǐng)追隨者，做出了對人類與社會有卓越貢獻(xiàn)的偉績的。
第二種理論觀點(diǎn)特質(zhì)理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是具某種個性上的與習(xí)慣性的特質(zhì)，而影響追隨者的。比如領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)自信，自信的人，能給予追隨者一種勇氣與信心。特質(zhì)包括聰明、自信、熱情、堅(jiān)持、勇敢、樂觀、氣質(zhì)、魅力等等。一些人認(rèn)為是這些特質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平與績效水平，或者認(rèn)為這些特質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)的成功與失敗。但是事實(shí)上，未有相關(guān)調(diào)查結(jié)果支持特質(zhì)理論決定了領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平與領(lǐng)導(dǎo)有效性。
第三種理論觀點(diǎn)是行為理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的民主作風(fēng)與獨(dú)裁作風(fēng)會對追隨者的個人績效與組織績效產(chǎn)生影響。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)者的行為對領(lǐng)導(dǎo)效率還是有影響力的。例如，領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用、榜樣作用，以身作則，這些對領(lǐng)導(dǎo)的效率還是有所提高的。并且能對組織的個人與群體產(chǎn)生激勵作用。
第四種理論觀點(diǎn)是權(quán)變理論。該理論認(rèn)為關(guān)注環(huán)境和情境變數(shù)對領(lǐng)導(dǎo)行為效率是有影響的。適者生存，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)行為效率與追隨者的行為產(chǎn)生影響。情境變量包括追隨者的性格、工作環(huán)境和外在環(huán)境、工作任務(wù)的特性。權(quán)變最重要的適應(yīng)追隨者的變化，適應(yīng)情境的變化。達(dá)到以不變應(yīng)不變，以變應(yīng)萬變的適應(yīng)與匹配的過程和結(jié)果。
第五種理論觀點(diǎn)是影響力理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者對追隨者與情境造成影響。領(lǐng)導(dǎo)者依靠個人影響力而影響追隨者與團(tuán)隊(duì)的。而權(quán)力是一種影響力。這種影響力來自于職位與正式的權(quán)威。
第六種理論觀點(diǎn)是關(guān)系理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者需要建立一種和諧的人際關(guān)系，以利于雙方在不同的情境下開展工作。追隨者跟領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系好，就會尊敬與崇拜領(lǐng)導(dǎo)者，就會堅(jiān)定地支持領(lǐng)導(dǎo)者，聽從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮命令。追隨者跟領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系不好，就會有消極作為，并且受到領(lǐng)導(dǎo)者的疏遠(yuǎn)與冷落。領(lǐng)導(dǎo)者要向追隨者展示個人素質(zhì)，并且通過激勵來使追隨者進(jìn)行積極行為，通過人際關(guān)系來相互作用、相互影響，來提升追隨者的滿意度。
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