您現(xiàn)在的位置:廣水人才網(wǎng),廣水人才市場 > 廣水最新求職資訊 > 職場邊緣人 拿捏尺度盡量融入團(tuán)隊(duì)

這個(gè)時(shí)代,我們一直在張揚(yáng)“個(gè)性”,仿佛我們的個(gè)性已經(jīng)被壓抑了多年,從來沒有像現(xiàn)在這樣奔放。在我們“史無前例”地張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)候,很多時(shí)候卻忘記了人是群居動物,忘記了有些規(guī)則是必須要遵守的。


  有這樣一部分職場邊緣人,感嘆自己“命運(yùn)悲苦”,在他們身后,我們看到的是一堵堅(jiān)實(shí)的墻,這堵墻的名字叫做“個(gè)性”。正是這樣的墻,把自己的心靈隔絕在孤堡當(dāng)中,表面看,和外界距離不遠(yuǎn),似乎伸手可以觸摸到,但是卻無法融入,靠近的只是一抹剪影。于是,他們不情愿地成了“透明人”。歸根結(jié)底,是個(gè)性和群體相處關(guān)系的尺度沒有把握好。
 


  當(dāng)個(gè)性變成了尖銳的棱角,刺向你身邊的人時(shí),只會讓你周圍的人退到安全距離以外。前面例子中的俞江,為什么成了一個(gè)可有可無的人?是由于自己的個(gè)性造成了今天的結(jié)果。幾個(gè)同期進(jìn)來的同事出去聚會,本來是有效溝通的好機(jī)會,也是積極建立人際關(guān)系的良好機(jī)會,但是俞江是怎么做的呢?他沒有問周圍人的需求,只是從自己的角度出發(fā),說服大家聽從他的安排。這也罷了,事情總要有始有終,既然是他提議去吃自助,自然是他去定位子,可是他沒做,也沒有客氣地請別人幫忙,集合的時(shí)候還因?yàn)椤岸萝嚒边t到了。說到底,大家都是聰明人,誰的智商都不差,一次兩次,勉強(qiáng)應(yīng)付過關(guān),但是繼續(xù)敷衍的結(jié)果就是讓人對你的信用產(chǎn)生質(zhì)疑。當(dāng)信用破產(chǎn)的時(shí)候,也就是眾人離你而去的時(shí)候。這樣的以自我為中心,可謂“個(gè)性”之極,莫非他以為地球繞著自己轉(zhuǎn)嗎?
 


  至于曉眉對俞江的評價(jià),即使不完全客觀,即使夾雜了很多個(gè)人情緒,也足以說明問題:俞江的個(gè)性實(shí)在不招人喜歡。也許俞江根本沒有意識到這些雞毛蒜皮有多么嚴(yán)重,但的確給同事留下了“難以磨滅”的印象。最后,俞江并沒有采取有效的措施去拔掉身上的刺,他選擇了保持個(gè)性,卻失去了群體!蔼(dú)來獨(dú)往”、“孤單”是他的生活、工作狀況的真實(shí)寫照。這是他自己的選擇,因?yàn)闆]有發(fā)自內(nèi)心的力量去審視與反省,更不要說付諸實(shí)踐。
 


  如果說個(gè)性太強(qiáng)了,變成了刺猬,那么沒有個(gè)性行不行呢?答案是──不行!雖然,群體里需要的是包容,是彼此的謙讓,但是不要忘記,群體之所以有力量,是因?yàn)槊總(gè)個(gè)體都是力量的源泉;群體之所以有活力,是因?yàn)閭(gè)體恪守著自己的界限,使系統(tǒng)達(dá)到一個(gè)平衡。因?yàn)橄嗨频谋尘、相同的目的,使不同的個(gè)體聚集在一起,形成了群體。
 


  文中的孫偉明在某些場合下的確表現(xiàn)得“太沒有個(gè)性”。比如,他談自己的創(chuàng)意,這是非常需要張揚(yáng)“個(gè)性”的場合,可是他卻要模仿前輩們那樣用講故事的形式進(jìn)行,結(jié)果變成了“東施效顰”,這樣的做法,壓抑了自己的個(gè)性,沒有做到揚(yáng)長避短。還有的場合,孫偉明過于“樂于助人”而忽視自己的“個(gè)性”,沒有掌握好自己的界限,做了很多本應(yīng)別人做的事情。雖然助人為樂是美德,但在職場中,職業(yè)化的做法更有助于職業(yè)發(fā)展——這并不是抹煞我們心中的善念,而是從一個(gè)尺度的把握上來衡量個(gè)性要收斂的程度。
 


  其實(shí),關(guān)于個(gè)性的討論已經(jīng)很多年,卻還是有各種各樣新的問題出現(xiàn)。很多時(shí)候我們依然拿捏不準(zhǔn)個(gè)性的尺度。個(gè)性,有其獨(dú)特性,但是當(dāng)我們要和別人打交道時(shí),這個(gè)顯示我們獨(dú)特性的特質(zhì)就應(yīng)該能伸能縮,還能變成各種形狀。正如案例中的孫偉明,別人的評價(jià)是“有自己獨(dú)特的一套思維體系”,似乎他說話總也說不到點(diǎn)子上,這也正說明了融合的問題。到底我們的個(gè)性在人際交往中保留多少?卓爾不群、鶴立雞群不好嗎?事實(shí)證明,如果你不能用你非凡的能力征服別人,還是盡量融入團(tuán)隊(duì)比較好,這就更加證明了在群體中保持思維與眾人一致、在一致性中保留個(gè)性,這樣的思維習(xí)慣是多么有效。
 


  如果用自然界的一種物質(zhì)來形容個(gè)性,最恰當(dāng)?shù)木褪撬。激烈的時(shí)候洶涌澎湃,沉靜的時(shí)候溫婉緩和,無論有沒有個(gè)性,個(gè)性張揚(yáng)到什么時(shí)候,水,都能屈能伸,能依外部的環(huán)境而變化!奥殘鐾该魅恕保呀d自己的孤堡化為水,雖然也透明,卻力量無窮。

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