這故事編的有點(diǎn)道理。說(shuō)得人一愣一愣的。思維方式很功利，只是抓住了某些社會(huì)想象的表面，卻使人遠(yuǎn)離本質(zhì)。不過(guò)，有些人只需要這些就夠了。徐小平回應(yīng)：這個(gè)署名“老頭”博友評(píng)論的關(guān)鍵，是認(rèn)為外在的東西不是本質(zhì)，因此不重要，而我老人家恰恰認(rèn)為，外在的東西就是本質(zhì)，形式就是內(nèi)容。君不見(jiàn)鳥(niǎo)巢、巨蛋

    這故事編的有點(diǎn)道理。說(shuō)得人一愣一愣的。、央視新大樓、水立方、悉尼歌劇院……全是形式展示一個(gè)國(guó)家心靈的范例。這是一種核心價(jià)值觀的差異。也就是文化的核心差異。文化程度低的人，現(xiàn)代化程度低的人、以及經(jīng)濟(jì)水平低的社會(huì)，一定更加注重“內(nèi)在、本質(zhì)”的東西，也就是基礎(chǔ)實(shí)用的東西，會(huì)認(rèn)為外在的東西不重要，重要的是內(nèi)涵…… 如同食不果腹的饑寒交迫者，怎么可能談到食物的色香味？怎么可能講究服裝的款式和色彩？但哪個(gè)民族在解決了溫飽問(wèn)題之后，不立即開(kāi)始講究食物的色香味和服裝的
思維方式很功利，只是抓住了某些社會(huì)想象的表面，卻使人遠(yuǎn)離本質(zhì)。
不過(guò)，有些人只需要這些就夠了。

    徐小平回應(yīng)：

    設(shè)計(jì)和色彩？正是這種差異，在許多方面暴露了一個(gè)人的教養(yǎng)和素質(zhì)，顯示了一個(gè)人的素質(zhì)，在許多時(shí)候?qū)е掠辛擞腥耸�敗，有人成功。所以，謝謝這位偉大的博友“老頭”，讓我老人家有機(jī)會(huì)重新呼吁大家讀一讀“新雜質(zhì)、舊雜志”一文。青年人啊，我愛(ài)你們，但是要迅速讓自己變化為新雜志！

    這個(gè)署名“老頭”博友評(píng)論的關(guān)鍵，是認(rèn)為外在的東西不是本質(zhì)，因此不重要，而我老人家恰恰認(rèn)為，外在的東西就是本質(zhì)，形式就是內(nèi)容。

    君不見(jiàn)鳥(niǎo)巢、巨蛋、央視新大樓、水立方、悉尼歌劇院……全是形式展示一個(gè)國(guó)家心靈的范例。

    這是一種核心價(jià)值觀的差異。也就是文化的核心差異。文化程度低的人，現(xiàn)代化程度低的人、以及經(jīng)濟(jì)水平低的社會(huì)，一定更加注重“內(nèi)在、本質(zhì)”的東西，也就是基礎(chǔ)實(shí)用的東西，會(huì)認(rèn)為外在的東西不重要，重要的是內(nèi)涵……

    如同食不果腹的饑寒交迫者，怎么可能談到食物的色香味？怎么可能講究服裝的款式和色彩？但哪個(gè)民族在解決了溫飽問(wèn)題之后，不立即開(kāi)始講究食物的色香味和服裝的設(shè)計(jì)和色彩？

    正是這種差異，在許多方面暴露了一個(gè)人的教養(yǎng)和素質(zhì)，顯示了一個(gè)人的素質(zhì)，在許多時(shí)候?qū)е掠辛擞腥耸�敗，有人成功�?/P>

    所以，謝謝這位偉大的博友“老頭”，讓我老人家有機(jī)會(huì)重新呼吁大家讀一讀“新雜質(zhì)、舊雜志”一文。

君不見(jiàn)鳥(niǎo)巢、巨蛋、央視新大樓、水立方、悉尼歌劇院……全是形式展示一個(gè)國(guó)家心靈的范例。這是一種核心價(jià)值觀的差異。也就是文化的核心差異。文化程度低的人，現(xiàn)代化程度低的人、以及經(jīng)濟(jì)水平低的社會(huì)，一定更加注重“內(nèi)在、本質(zhì)”的東西，也就是基礎(chǔ)實(shí)用的東西，會(huì)認(rèn)為外在的東西不重要，重要的是內(nèi)涵…… 如同食不果腹的饑寒交迫者，怎么可能談到食物的色香味？怎么可能講究服裝的款式和色彩？但哪個(gè)民族在解決了溫飽問(wèn)題之后，不立即開(kāi)始講究食物的色香味和服裝的