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我們平日遇到不如意之時，總是氣焰三尺，不管對誰都沒有包容的心態(tài)，沖誰都發(fā)火，結果不僅傷了別人，也傷了自己，對人對你都不利，所以，這種做法是相當不理智的。
在中國的文化傳統(tǒng)中，一向都很欣賞一個“忍”字。認為凡事不可太爭意氣，很多時候“忍三分風平浪靜，退一步海闊天空”，因此當忍則忍、能忍則忍。大家都知道淮陰侯韓信，他在秦末楚漢紛爭之際統(tǒng)帥千軍萬馬，可謂戰(zhàn)必勝攻必取，何等的威風！誰曾想到當年他也曾窮困潦倒,一文不名,在鬧市街頭，竟然忍受過市井無賴的胯下之辱。正因為韓信能夠忍辱負重，所以最終才能登壇拜將、成其大事。正所謂，“小不忍，則亂大謀”，中國人一向深明此道，幾乎個個都是“忍者”。
說到最能忍的中國人,恐怕當數(shù)春秋末期的越王勾踐。當年吳越爭霸,越國吃了敗仗,國家差點都被滅了,這時勾踐聽從范蠡和文種的建議,自貶身家到吳國,充作吳王夫差的奴仆,干盡了很多下賤的差事。勾踐在獲得了夫差的信任后逃回越國,開始了他的復仇計劃,臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,終于一舉滅掉了吳國,盡雪前恥。算下來,勾踐前前后后忍了30年。
“忍”這一傳統(tǒng)不僅在中國源遠流長，而且其影響也波及到了我們的東鄰日本。日本人將中國傳統(tǒng)的“忍術”發(fā)揚光大，形成了獨特的“忍者文化”。日本的忍術，堪稱獨樹一幟,簡直令人匪夷所思。它是對人身體潛能的極限開發(fā)和對人精神意志的極度考驗。在傳統(tǒng)的日本社會里，要練就一個名副其實的“忍者”，要承受常人難以想象的巨大磨難，要經(jīng)歷九死一生的魔鬼式訓練。忍者具有超強的柔韌性、適應性、應變力和極其過硬的心理素質，能忍受常人難以承受的苦楚、能在常人難以想象的艱難環(huán)境中生存。
當然，日本人所強調(diào)的“忍”，跟中國傳統(tǒng)意義上所理解的“忍”還是有差別的。日本歷史上有三個最著名的人物：織田信長、豐臣秀吉、德川家康，他們性格迥異。在日本有個傳說，如果鳥兒不叫，怎么使它開口呢？織田以武力強迫它叫，豐臣想辦法逗它叫，德川坐在一旁耐心地等它叫。日本人最推崇的，是德川的本領，也就是所謂的“忍人之所不能忍”。其實德川的忍術本質上來源于中國，但已經(jīng)具有了顯著的日本特色。比較一下中日兩國,忍術的特征,還是有一些細微的差異。日本人的“忍”更多來自于對上級的聽命和服從,是“忠道”,中國人的忍則主要體現(xiàn)在對他人的體諒和寬容,是“恕道”。
關于中國人的耐性，古代還有一個“唾面自干”的典故，聽來讓人咋舌。它說的是，唐朝宰相婁師德的弟弟被任命為代州刺史，將要上任前，婁師德特別對他說：“我沒有多大才干，已當上了宰相，你現(xiàn)在又當上代州刺史，我們所得和占據(jù)的位置已經(jīng)過份了，這是讓人嫉妒的事。如果萬一有人向我們挑釁，我們該如何保全自己呢？”婁師德的弟弟立即回答道：“從今以后，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有所怨言，只是把口水默默地擦掉也就算了，我會這樣強制忍耐，以免大哥為我擔憂�！眾鋷煹抡f：“你所說的，正是我所擔憂的��！人家朝你吐口水，即是對你發(fā)怒，如果你把口水擦掉，就是表示你厭惡他、對抗他、頂撞他，這無異是火上加油呀！不如不擦掉它，讓口水自己干掉，用笑來承受這一切�！�
恐怕我們實在想不到，中國人的耐性和涵養(yǎng)竟能好到這個地步，無怪乎常言道，“宰相肚里可撐船”了。其實，西方的《圣經(jīng)》里面不是也提倡“如果有人打了你的左臉，那么請把右臉也給人家打”嗎？
當然，唾面自干的做法實在過分，大可不必學它。但是無數(shù)先例表明，在人生旅途中，逆境、困苦、艱辛總是不可避免的，只要人們學會忍耐，就會變不利為有利，從而實現(xiàn)個人的宏愿�？梢哉f，中國人無論在物質上還是在精神上，都具有格外堅強的忍耐力，這恐怕也是中華文明之所以能延續(xù)到今天的原因之一。但是正如俗話所言，人的忍耐是有限度的。如果一味忍讓退縮，那就成了軟弱可欺了。不過今天的中國人，在這一點上似乎已經(jīng)變了很多,血氣方剛、好勇斗狠的年輕人在大街上比比皆是。
