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作為明清國家最高權(quán)力機樞的故宮三大殿是以保和、中和、太和等三和命名的，其中皇帝每天處理事物和召集文武大臣的的殿就是太和殿，太和殿是故宮最主要的建筑，可以說是故宮的中樞。為什么故宮的中樞叫太和殿呢？其實太和是管理和統(tǒng)治一個國家的最高境界。中國歷代管理者都把太和作為最高的理想和終極的目標(biāo)人與自然、人與社會、人與人都是和諧的這種最高形式也就是“天人合一”的哲學(xué)。
“和”這個概念產(chǎn)生于音樂，古代統(tǒng)稱為樂。樂在今天是藝術(shù)的一個門類，“和”是天地之間的大美，人們由音樂之和推行到人世間，由此悟出了治理邦國之道，國有強弱，邦有大小，如果能扶弱抑強利益共贏，在各邦國之間找到一個大家都能接受并循行的規(guī)則，那么天下就太平，邦國就和諧，好比眾多樂器奏出了和聲。古人先賢把這種尋找和諧的努力稱為“致中和”。遵循著這條致中和的道路方向，先人們又將“和”的理念推行到教化人心。我們今天的構(gòu)建和諧社會，落實科學(xué)的發(fā)展觀其實就是太和管理哲學(xué)的實踐。構(gòu)建和諧社會也是要使企業(yè)，員工、社會及自然達到和諧統(tǒng)一。
中國化管理的最高境界是太和，太和就是一個大和諧概念，真正的大和諧很難，我們的管理永遠是向太和的境界不斷靠近。企業(yè)家要做到管理的大和諧即太和之道時一定要注意以下幾個方面。
第一、企業(yè)一定要與勢與政和。勢是指企業(yè)全局發(fā)展和運動的趨向以及由這個趨向所產(chǎn)生的影響力。也就是所謂的形勢。管理者此時要認(rèn)清形勢、適應(yīng)形勢，一定要趁勢而上，作為一名管理者，基本功之一便是這種審度的能力。
第二、企業(yè)發(fā)展一定要與社會的價值取向相吻合。中國化的管理的價值取向是義利統(tǒng)一的和為貴，是一個復(fù)合的價值系統(tǒng)。在中國化管理中十分講究道，也就是十分追求“正合”。有時因為管理行為偏離了道義，企業(yè)盈利不“取之有道”，企業(yè)也沒有生命力。履行責(zé)任，堅守道義，樹立正確的價值觀，是企業(yè)最主要的核心競爭力。
第三、企業(yè)發(fā)展一定要與自然和。中國化管理講求以人為本，因地制宜，企業(yè)一定要從客觀規(guī)律出發(fā)，努力實現(xiàn)企業(yè)、員工與自然的和諧，真正使企業(yè)按科學(xué)的發(fā)展觀來發(fā)展。這樣企業(yè)才能基業(yè)長青。違背客觀規(guī)律，破壞與自然的和諧必定會受到自然的懲罰。
第四、企業(yè)管理一定與人和。中國化管理中人際關(guān)系的管理很重要�！芭c人和”是和諧管理目標(biāo)的聚焦點。與人和包括員工與員工，企業(yè)管理者與員工，企業(yè)與企業(yè)有關(guān)的人的和諧。管理者應(yīng)該動用自己全部的知識和能量來致力于“人和”工程。這是企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。
第五、企業(yè)家不僅要與人和還要與己和。如果企業(yè)家與人和是外功，那么企業(yè)家還必須要內(nèi)明。內(nèi)明就是企業(yè)家要與己和。與己和對于企業(yè)家很重要。作為一名管理者，雖然事業(yè)上很成功，但自己往往感到心累，這便是“內(nèi)明”不足的征兆。所以與己和無論對于企業(yè)和企業(yè)家本人來說都很重要。
上述五和是中國化管理的維度，是坐標(biāo)，也是層階。有了這五和，中國企業(yè)就能夠基業(yè)長青，也就達到了管理的最高境界——太和管理。以五和為核心的太和管理是中國企業(yè)家管理的江湖秘笈，是中國化管理的精髓。
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