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我們?nèi)巳硕枷胍鲆粋�(gè)人物，而人物之所以為人物，其本義就應(yīng)是被認(rèn)為有突出或顯著特性的人。
形象管理是一種科學(xué)，同時(shí)又是一種非規(guī)范。非格式的社交藝術(shù)。因此，我們要成為一個(gè)人物，必須認(rèn)真去揣摩和體會(huì)各種經(jīng)驗(yàn),不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。
東晉永昌元年(公元322年),太尉郗鑒有一個(gè)才貌雙全的女兒,打聽(tīng)到當(dāng)時(shí)的王家子弟一個(gè)個(gè)相貌堂堂,才華出眾,就想從中挑選一位女婿,于是便派一位辦事很老到的得意門(mén)生到王家找王導(dǎo)商議,王導(dǎo)讓門(mén)生到東廂房王家子弟中任意挑選。
這個(gè)門(mén)生觀察了眾多王家子弟后，回府稟報(bào)郗鑒說(shuō),王家的眾多子弟都不錯(cuò),但聽(tīng)說(shuō)來(lái)挑選女婿,既興奮又緊張,一個(gè)個(gè)穿得整整齊齊,表現(xiàn)得文質(zhì)彬彬規(guī)規(guī)矩矩,只有一個(gè)年輕人躺在床上,袒露著肚子,不慌不忙地吃東西,好象沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)此事一樣。
郗鑒一聽(tīng)大喜道：“這正是我所要的女婿�！彼H自前往觀察之后,決定把女兒嫁給了他。這位“東床坦腹”的人,就是后來(lái)成為書(shū)圣的青年王羲之,東床快婿也因此成為一句習(xí)用語(yǔ)。
郗鑒擇婿的眼光雖然讓人忍俊不禁,卻挑中了一個(gè)最具有魏晉風(fēng)度的名士,同時(shí)也是一位永彪史冊(cè)的杰出書(shū)法家。還不僅如此,這一挑又為另一位大書(shū)法家的出世鋪平了道路,就是王羲之夫婦的兒子王獻(xiàn)之。
用東床坦腹的方式來(lái)得到泰山大人的賞識(shí),這種故事也許只會(huì)發(fā)生在崇尚任性自然的東晉時(shí)代。王羲之的作法固然出奇,但卻實(shí)實(shí)在在地告訴我們這樣一個(gè)道理:在交際中,我們必須主次分明，突出自己的獨(dú)特形象,把自己與交際背景區(qū)分開(kāi)來(lái),象螢火蟲(chóng)一樣突出自己的人物身份,才能在普通人群中脫穎而出,吸引別人的眼球。
有些人不需要為這些問(wèn)題操心，比如潘安。潘安是魏晉時(shí)人,他每次乘車(chē)出門(mén),路上的女孩子們見(jiàn)了,都要向他投果子表示愛(ài)慕｡所以,他每次都是空車(chē)出去,滿(mǎn)載著果子而歸。
如果我們天生貌如潘安,那么問(wèn)題也許會(huì)很簡(jiǎn)單,只要把自己的本來(lái)面目露出來(lái),擺一個(gè)POSE出來(lái)，馬上就可以獲得所有人特別是女孩子的仰慕。
但是這種魅力是可望而不可求的,如果不具備這樣的魅力,那就要以自身?xiàng)l件為基礎(chǔ),從平時(shí)的修養(yǎng)入手進(jìn)行管理,塑造和推銷(xiāo)一個(gè)受人歡迎的形象。
我們先從自身的條件談起。
所謂愛(ài)美之心，人皆有之，但造物弄人，上天給予我們每一個(gè)人不同的面容和身材，似乎在我們一出生，就有了美丑之分，而這也被所有愛(ài)美的人們視為在追求美的過(guò)程中的一大障礙，把自己的不完美歸罪于上天的不公平。
上帝對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，他給人的每一個(gè)缺陷的同時(shí)，一定給予另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。也許我們沒(méi)有閉月羞花的容貌，但有玉樹(shù)臨風(fēng)的身材，但有細(xì)若凝脂的肌膚等等。所以，美是天生的，更是后天發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)和塑造的，問(wèn)題在于自己有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它并且最大限度地展現(xiàn)出來(lái)。
香港著名藝人林億蓮，在大眼美女如云的香港演藝圈，居然被譽(yù)為“最有魅力的女演員、女歌手”。她們不僅沒(méi)有象很多女孩子那樣，通過(guò)整容改變自己的眼睛，反而每次在妝面中更加突出自己的眼部，也正因?yàn)槿绱�，讓我們充分領(lǐng)略到了只有小眼睛才獨(dú)有的含蓄和朦朧感。
由此可見(jiàn)，人本無(wú)美丑之分，我們每個(gè)人都有屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)點(diǎn)和氣質(zhì)，問(wèn)題是能不能充分將它挖掘并展現(xiàn)出來(lái)，而這，就需要有科學(xué)的形象設(shè)計(jì)與管理。
另一方面，人們?cè)谏缃恢心軌蜃龅阶匀�。灑脫。不拘不�?也能夠?yàn)樽约旱男蜗笤錾簧�。只有�?duì)自己這種形象進(jìn)行科學(xué)管理的人,才能在社交中表現(xiàn)得自然大方,揮灑自如,該行則行,該止則止,該坐而坐,該說(shuō)而說(shuō),做事穩(wěn)重而有份量,待人熱情而又有分寸,禮貌而又不拘小節(jié)。
我們觀察生活中那些政商界領(lǐng)袖在電視上,特別是在專(zhuān)訪(fǎng)節(jié)目中的表現(xiàn),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密,那就是:生活中真正的人物,是十分善于使用自己的體態(tài)語(yǔ)言對(duì)別人形成影響的,他們的一舉一動(dòng)都能影響到全場(chǎng)的氣氛。
他們的每一個(gè)微笑,每一個(gè)手勢(shì),都可以成為一個(gè)表達(dá)信息的工具,不論是外表。情緒。言辭,還是語(yǔ)調(diào)､眼神和姿態(tài),都
能抓住對(duì)方的注意,對(duì)整個(gè)場(chǎng)面進(jìn)行著影響,甚至控制。
這個(gè)秘密啟示我們,如果要樹(shù)立人物而不是人渣的形象,就必須時(shí)刻注意自己的一舉一動(dòng)｡這些都是我們可利用的資本,形成在別人眼中的第一印象。
不少社交類(lèi)的書(shū)刊總是教導(dǎo)我們:在任何場(chǎng)合都應(yīng)該昂首闊步,先聲奪人地炫示自己的光彩,用“虎鉗般有力的握手”來(lái)給人一個(gè)下馬威,用逼人的目光盯著對(duì)方……
這教育是一種難度很大而且效果甚微的訓(xùn)練,不要說(shuō)我們無(wú)法全面實(shí)行,即使能做到,也會(huì)讓交際對(duì)象覺(jué)得我們有病｡我們必須記住:我們要推銷(xiāo)的是活脫的自我,而不是社交學(xué)的樣本。
形象管理的真正秘訣是:始終如一地顯示我們最好的一面｡那些成功者從不因場(chǎng)合變幻而改變他們的個(gè)性,不論是私人交談,還是向公眾發(fā)表演說(shuō),抑或參加求職面試,他們總是毫無(wú)矯揉造作之態(tài),處處顯露出他們真實(shí)的自我,用全部身心與人交流,他們的音調(diào)與姿態(tài)也總能與口中的表白和諧一致,一切都顯得那么渾然天成。
要知道,每一個(gè)人都不蠢,他們對(duì)于親眼所見(jiàn)的東西,會(huì)有一個(gè)清醒的判斷,他們會(huì)想,這個(gè)人怎么回事,一點(diǎn)兒也不誠(chéng)實(shí),卻象一個(gè)機(jī)器人。
因此,形象管理要求樹(shù)立一個(gè)獨(dú)特的人物形象,把自己從交際背景中突出出來(lái),立足自身來(lái)打造品牌。
為此,我們與其他人的動(dòng)作必須有所區(qū)別,甚至可以特意設(shè)計(jì)一些與普通的參與者截然不同的動(dòng)作,來(lái)形成與眾不同的印象。多數(shù)人因?yàn)閾?dān)心引起別人注意,一般不會(huì)做與眾不同的動(dòng)作｡正因如此,如果我們能夠打破常規(guī),形成獨(dú)特的風(fēng)格,就一定能夠成為別人注意的焦點(diǎn)。
如果別人急匆匆地沖進(jìn)會(huì)場(chǎng),我們就在門(mén)口暫停片刻;
如果別人盡量遠(yuǎn)離會(huì)議的主持人,我們就坐到離他最近的地方;
如果別人弓肩低背伏在桌子上聽(tīng)講,我們就可以背靠椅子,張開(kāi)雙臂坐著;
