一個人走出學(xué)校融入社會，就開始了他的職業(yè)生涯，從此工作將伴隨他的大半生。人為什么要工作？每個人都可能會有不同的答案，對于基督徒來說，答案就在圣經(jīng)中。上帝創(chuàng)造人類之后，要他們管理其他的受造物，這是上帝賜給人類的工作。在圣經(jīng)里，圣保羅說：人不工作就沒有飯吃。我們由此可以清楚地知道，工作本來就是上帝的旨意，工作就是人類的天職。

        如果我們明白這個道理，我們就會對工作敬業(yè)，對上帝負(fù)責(zé)。信仰上帝的基督徒都會盡職盡責(zé)地努力工作，因為他知道上帝在看著他，他對工作不能不以敬畏的心去對待。工作對我們來說是滿足而不是負(fù)擔(dān)，這樣，我們必定會把工作做得更好。

        人終究是社會性的人必須工作

        在這個世界上，萬物都在悠閑中過燒子，惟獨人類在工作著。人不能不工作，文化在日益進步，生活也日趨復(fù)雜，到處是義務(wù)、責(zé)任、恐懼和阻礙，這些東西不是由大自然產(chǎn)生出來的，而是由人類社會產(chǎn)生出來的。

        社會是人的產(chǎn)物，沒有人就不稱其為社會；人終究是社會性的人，必須工作。在社會中，人和人的相互作用是以社會為前提發(fā)生的。當(dāng)歐洲處在信仰時代時，一個城市要建筑一個教堂，石匠、瓦匠、木匠、雕刻家、畫家、建筑家全都來了，他們拿出最好的技能獻(xiàn)給上帝。一個教堂這樣，一個組織、一個社會乃至一個世界也是這樣，個人必須拿出最好的表現(xiàn)奉獻(xiàn)給生命。不這樣，生命便停止，社會便成了一堆死灰。

        每一個人都應(yīng)思考為什么要工作，尤其是工作的社會意義。我所了解的布堪納——諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主——特別迷戀美式足球，是一位鐵桿球迷，他從不錯過每年1月間的季后賽。原本一場60分鐘的比賽，少不了犯規(guī)、換場、中場休息、傷停補時、教練叫停等等，這樣要耗費很多時間。花這么長的時間在電視機前看比賽，布堪納感到很浪費時間，竟至產(chǎn)生了罪惡感。然而，球賽又不能不看，為了在心理上找到平衡，他決定給自己找點事干。他記得曾經(jīng)從后院撿了兩大桶核桃，于是就把這些核桃搬到客廳里，一邊看電視，一邊敲核桃，這樣或許能心安理得一些。

        布堪納邊看球邊敲核桃，還在不停地思考：為什么自己長時間坐在電視機前會有罪惡感?為什么自己這么一會兒沒工作就心里覺得不塌實?布堪納在不斷地敲核桃的過程中悟出一個道理：社會贊許工作，工作不僅對個人有好處，對其他人也有好處，如果一個人飽食終日，無所事事，那么除了他自己的得失之外，別人也享受不到他從事生產(chǎn)帶來的“交易價值”。

        我贊成布堪納的觀點：社會對工作賦予道德上正面的價值，直接或間接地促進了社會的發(fā)展和進步。如果有一天人類停止了勞動，那就意味著人類社會自身的毀滅。除了為賺錢而勞動之外，憑借每天工作的進行，人們還可以滿足心理上的欲望，并藉此肯定人生的價值，實現(xiàn)人生質(zhì)的飛躍。從這個意義上說，勞動是一種快樂。

        人活在世間必須工作以換取生活

        人不能不工作，道理很簡單：工作不過是人賴以生存的方式而已。人要吃飯，要養(yǎng)家，要買房，要買車，要供子女讀書，還要享受……如果想要吃得好、穿得好、把下一代撫育好，就必須工作。我工作我存在，存在就是為了工作，努力工作一定會有好結(jié)果。

        弗洛伊德在《文明及其不滿》一書中提到：“如果是出于自由意志的選擇，為了謀生而從事的日常工作會帶來非比尋常的滿足感。通過升華，工作能從個人喜好或直覺沖動中發(fā)掘潛力，這種原始力量，由于其內(nèi)在原因要比尋常的力量來得更為強烈�！�

        人世間的事情就是這樣，人們必須工作以換取生活，當(dāng)然有其他的交換方式，如搶劫、行騙，但某些方式的選擇不適當(dāng)會產(chǎn)生惡果。生活對我們?nèi)魏稳硕疾蝗菀�，我們必須工作，而且最重要的是我們必須愛自己�?

        我們的生活目的不僅僅是贊美上帝和證明他創(chuàng)造的奇跡，更是要通過手和腦的工作——主要是腦——去消費。我們生活在一個以工作為主導(dǎo)的社會中，被與消費職責(zé)緊密關(guān)聯(lián)的工作倫理所控制。過去人們工作是為了創(chuàng)造以便保持我們的溫飽；現(xiàn)在人們工作為掙錢，掙錢為消費，消費又促進人們更努力地工作。

         無論你有多么崇高的使命感，多么遠(yuǎn)大的理想，你必須工作，否則在經(jīng)濟上不能獨立，其他想法也無法付諸實施。任何人——不管是男人還是女人——都必須工作才能生存。人不能不工作，工作是自己的責(zé)任和義務(wù)，一個人應(yīng)為實現(xiàn)自我價值而獨立奮斗。

         渴望快樂就必須工作

         工作可以滿足個人，讓人快樂。不勞無食的主張只是要把工作的質(zhì)量降低一些而已，其實無論在何種社會何種組織之下，人是不能甘心閑著的。一個組織存在的價值和目的可分為社會性和利益性兩方面，從勞動者個人的目的來說，組織給了你工作，你成為其中的一員，擔(dān)當(dāng)了一份職責(zé)，你只有做好本職工作，才能享受到勞動的成果——安身立命、養(yǎng)家糊口、體驗快樂。

        “為什么要工作?”你是否這樣問過自己?1954年，社會學(xué)家懷茲等人對數(shù)百名美國人問過這樣一個問題：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己擁有一筆不必工作也能維持生計的遺產(chǎn)時，你會不會脫離職業(yè)人的行列?結(jié)果發(fā)現(xiàn)，竟然有80％的人回答：“即使自己生活富裕，仍然愿意繼續(xù)工作”。至于理由則有下列種種：

——工作是一種樂趣；

——希望自己的內(nèi)心經(jīng)常保持充實感；

——以此維持自己的健康；

——通過工作可以促進人際關(guān)系；

——工作著證明自己是活生生的人；

——保持自尊心……

對另一個問題：“如果沒有工作，你會怎樣?”，大多數(shù)人是這樣認(rèn)為的：

——每天將會無所事事，感到極為無聊；

——不再覺得自己是活潑、有生氣的；

——覺得自己似乎成了廢人……

在工作中，除非純粹機械的，沒有人不想表現(xiàn)他自己。凡是經(jīng)過人勞動生產(chǎn)的東西，他的個

        人價值也必在里面。這種表現(xiàn)力是與生俱來的，是促使人類做事的原動力。

         人需要在工作中尋找其歸宿和價值，實現(xiàn)其理想。人總得找點寄托，能夠把工作同理想、興趣、愛好融合起來的人是幸福的。樂隊指揮鮑勃·克勞斯貝的兒子，曾被問到他父親和他的叔叔平·克勞斯貝每天的生活情形。他回答：“他們永遠(yuǎn)都在愉快地工作�！�

        “那你長大之后希望怎樣呢?”好奇的人又問他。

        “也是愉快地工作�！毙】藙谒关惡敛贿t疑地回答。

        是的，人不能不工作，這個道理連孩童都懂，好在人能形成工作的習(xí)慣。有了這種工作習(xí)慣，人就會習(xí)慣任何工作，不管那到底是什么工作。最后，哪怕是不需要工作的時候，人也會渴望工作，這是人的升華。

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