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中國(guó)的文學(xué)作品多蘊(yùn)含著無窮的智慧，以四大名著尤為典型。魯迅評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》說：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。鴻篇巨作《西游記》從唐僧身上體現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)智慧更是值得廣大領(lǐng)導(dǎo)者研究和借鑒。
《西游記》是國(guó)人家喻戶曉、耳熟能詳?shù)墓诺湮膶W(xué)名著，敘說唐三藏發(fā)愿赴西天取經(jīng)，在徒弟孫悟空、豬八戒、沙悟凈的護(hù)送、陪同下，克服九九八十一道難關(guān)，終于圓滿完成取經(jīng)任務(wù)返回中土的故事。
今天的華夏子孫把源于生活、高于生活的四大名著視為精神佳肴，屢品不厭。然看其結(jié)局，三國(guó)歸晉、水滸兄弟慘死、黛玉葬花、寶玉出家，唯有《西游記》結(jié)局是皆大歡喜的。緣何？無疑是這個(gè)團(tuán)隊(duì)道德基因、政治基因、文化基因能夠根植人性深處而已。既然西游記如此特別，那么今天，彭杰老師就與您分享一下西游記中的領(lǐng)導(dǎo)智慧。
在整個(gè)西天取經(jīng)的過程中，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚組成了這個(gè)團(tuán)隊(duì)。企業(yè)是人的團(tuán)隊(duì)（不是妖的團(tuán)隊(duì)），企業(yè)的業(yè)績(jī)就是人的業(yè)績(jī)的總和。團(tuán)隊(duì)必須建立在共同信念的基礎(chǔ)上，必須體現(xiàn)其在共同原則中的凝聚力，否則它將喪失活力，不能行動(dòng)。
這里令我們想到三個(gè)不同的生物——狼羊蟲。狼，有了狼才能開疆拓土，才能不斷進(jìn)步。羊，吃草的羊群帶來的是平和，繁榮與富饒。蟲，只有蟲的存在才能使羊和狼和平共處。如何讓企業(yè)中的“狼”與“羊”和諧共存，全力打造企業(yè)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力？那就是為企業(yè)引進(jìn)具有卓越協(xié)調(diào)能力的“蟲”，構(gòu)建和諧統(tǒng)一。
在一般人看來，《西游記》中的唐僧是一個(gè)膽小固執(zhí)、有時(shí)還有些是非不分的人，但作為“取經(jīng)”團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，他在團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)方面有著許多過人之處，唐僧不但不糊涂，而且還精明的很呢！觀世音菩薩到東土大唐，尋找西天取經(jīng)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，他相中了唐僧，和唐僧一拍即合，這里面就有一個(gè)雙向選擇的問題。唐僧為什么能入觀世音菩薩的法眼呢？彭杰老師認(rèn)為：
首先，唐僧胸懷大志，有大志向，有大追求。這是首要的條件，無志者不立，沒有志向，很難有所成。西天取經(jīng)是一項(xiàng)苦差事，唐僧能夠欣然接受，就是其大志向在背后作為支撐的。唐僧希望追求圓滿、修得正果，具有很強(qiáng)的進(jìn)取心和企圖心，同時(shí)希望通過取得真經(jīng)這一行為，造福更多的人，具有很強(qiáng)的公德心和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正因?yàn)槿绱�，唐僧�?duì)西天取經(jīng)這項(xiàng)任務(wù)看得很重，非常愿意擔(dān)當(dāng)這一使命。這是觀世音菩薩相中唐僧的首要原因。
其次，唐僧專業(yè)出身，政治過硬，價(jià)值觀念比較相合。西天取經(jīng)是一項(xiàng)佛門事業(yè)，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人從佛門弟子中選出比較可靠。同時(shí)西天取經(jīng)這一任務(wù)比較艱巨，需要佛門上下通力合作，所以團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人需要對(duì)組織文化、組織理念非常認(rèn)同。
這樣可以避免一些不必要的沖突。唐僧前期一直致力于佛門事業(yè)，對(duì)組織的文化和理念比較認(rèn)同，同時(shí)還是企業(yè)文化的宣傳者和建設(shè)者，其專業(yè)和出身也是比較符合的。后面的事實(shí)也證明，唐僧跟上層領(lǐng)導(dǎo)很少有矛盾，也沒有出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的沖突。
再次，他意志堅(jiān)定，不怕困難。這是作為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人最重要的品質(zhì)。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，常常會(huì)遇到許多意想不到的困難。這些困難甚至?xí)谷苏J(rèn)為項(xiàng)目目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。此時(shí)，作為項(xiàng)目經(jīng)理，最重要的就是具有頑強(qiáng)的意志力。這種意志力是提高團(tuán)隊(duì)士氣最重要的因素。無論在取經(jīng)路上遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，唐僧對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)具有堅(jiān)定的信念，抱著“不取真經(jīng)，誓不還鄉(xiāng)”的決心。
最后，他知人善任，合理分配工作，適當(dāng)控制。團(tuán)隊(duì)成員具有不同的業(yè)務(wù)能力和性格特征，只有知人善任，根據(jù)其特長(zhǎng)和能力分配工作崗位，并根據(jù)其性格特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)控制，才能最大限度地發(fā)揮其特長(zhǎng)和積極性。所以，在彭杰老師看來，唐長(zhǎng)老很有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，值得我們的企業(yè)家學(xué)習(xí)。(企業(yè)的CEO一定是比唐朝和尚有能力得多的，但堅(jiān)持目標(biāo)確實(shí)很重要！)
《西游記》中的唐僧具有很多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)，比如他因材施教，用人所長(zhǎng)，明確職責(zé)，賞罰分明，以情感人，凝聚人心，以德化人，身體力行。但他最大的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)還在于對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定信心和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求。
作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，他的意志堅(jiān)定、不怕困難，由于這種精神，唐僧感化了頑劣的猴子，也可以讓貪吃好色的豬不得不克制自己，團(tuán)隊(duì)就有了事業(yè)心，有了正氣。由于這種精神，唐僧師徒形成了統(tǒng)一的價(jià)值觀，并取得真經(jīng)。同樣，一個(gè)企業(yè)家如果要凝聚人心，就要表現(xiàn)出對(duì)事業(yè)追求的執(zhí)著，表現(xiàn)出要在一個(gè)行業(yè)做到最好的追求。如果你做到了，你就不僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，而更是一面旗幟。
唐僧師徒我們可以看作是一個(gè)企業(yè)的縮影，為了西天取經(jīng)這個(gè)發(fā)展目標(biāo)，互相配合，互有分工。而唐僧無疑是扮演了一個(gè)管理者的角色，面對(duì)四個(gè)性格迥異的徒弟，唐僧的管理方式充分體現(xiàn)了"權(quán)變理論"的益處。"
在管理實(shí)踐中要根據(jù)組織所處的環(huán)境和內(nèi)部條件的發(fā)展變化隨機(jī)應(yīng)變，沒有什么一成不變的、普適的管理方法。一名高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是一個(gè)善變的人，即根據(jù)環(huán)境和對(duì)象不同而及時(shí)變換自己的領(lǐng)導(dǎo)方式。唐僧面對(duì)三個(gè)徒弟。
針對(duì)他們的不同特點(diǎn)，彭老師認(rèn)為在不同的情況下活用支持式、教導(dǎo)式、授權(quán)式、命令式，有效組織，順利達(dá)成了任務(wù)。彭老師表示唐僧式領(lǐng)導(dǎo)為企業(yè)發(fā)展提供了一種靈活變通的管理模式，避免了僵化的管理手段阻礙公司發(fā)展，也使企業(yè)對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力大大加強(qiáng)。
古希臘亞里士多德有句著名的論斷，即整體大于部分之和。團(tuán)隊(duì)管理最重要的就是挖掘成員的潛能，尋找協(xié)調(diào)每個(gè)成員之間最優(yōu)化的組合，并以此實(shí)現(xiàn)整體效能的最大化。團(tuán)隊(duì)管理重點(diǎn)就在于培養(yǎng)他們的崗位覆蓋性，增強(qiáng)每個(gè)人的兼容性，通過有效的排列組合充分激發(fā)和提升這支隊(duì)伍整體之和的能量。
唐僧的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)中最讓人欣賞的一點(diǎn)是，他能以身作則，以德服人。唐僧對(duì)待每一個(gè)人都積極的去感化，因?yàn)樗H自在實(shí)踐"佛"的理念，這種態(tài)度，慢慢對(duì)團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人都產(chǎn)生了影響。最初的時(shí)候，孫悟空并不尊重唐僧，老覺得這個(gè)師傅啰啰嗦嗦、不識(shí)好歹。
但是在歷經(jīng)艱險(xiǎn)后，唐僧的執(zhí)著、善良和對(duì)自己的關(guān)心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護(hù)唐僧。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，在塑造團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會(huì)進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊(duì)成員。
唐僧堅(jiān)持原則，又寬容待人，也就是"手不軟，心不黑"。唐僧從來不濫用自己的權(quán)力，只有在大是大非的時(shí)候，才動(dòng)用自己的懲罰權(quán)，唐僧很好地處理了權(quán)力的"度"，這個(gè)是非常不容易的，需要幾年甚至幾十年的經(jīng)驗(yàn)去積累、觀察、領(lǐng)悟。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，也要有唐僧的前瞻性智慧。彭老師認(rèn)為別人看不到的，領(lǐng)導(dǎo)要看得到。唐僧一路上面臨無數(shù)誘惑，他都堅(jiān)持一顆"佛"心，沒有陷入陷阱。領(lǐng)導(dǎo)者擁有權(quán)力，每一次決策都決定了團(tuán)隊(duì)的未來。
做到心"定"的狀態(tài)，看清很多誘惑和陷阱，這也是領(lǐng)導(dǎo)者非常需要注意的。
成功的領(lǐng)導(dǎo)者絕大部分是大智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，而大智慧的領(lǐng)導(dǎo)者也大部分能夠取得成功。但它們?cè)诟拍畹耐庋由喜⒉槐厝粚?duì)等，因此在評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧高低是必須要透過表面數(shù)據(jù)，國(guó)外著名大學(xué)在招聘MBA時(shí)更加看重應(yīng)試者的個(gè)人品質(zhì)、心智模式等就是一個(gè)例證。所謂人往高處走，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該誓拔頭籌力爭(zhēng)世界五百?gòu)?qiáng)，或成為行業(yè)老大的雄心壯志，否則就有愧于“領(lǐng)導(dǎo)者”一職。
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