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自動(dòng)自發(fā)。
“自動(dòng)自發(fā)”的本質(zhì)是什么呢？
是如何善待我們的學(xué)業(yè)和事業(yè)，也就是說(shuō)，如何使我們學(xué)習(xí)優(yōu)異、職場(chǎng)成功。而為了學(xué)習(xí)優(yōu)異、事業(yè)成功，當(dāng)然需要各種條件、各種要素；即便是習(xí)慣，也要有許多好習(xí)慣的協(xié)同；而今天時(shí)間有限，我當(dāng)然只能揀在我眼里幾乎是最重要、最關(guān)鍵的習(xí)慣來(lái)講。
自動(dòng)自發(fā)──一一個(gè)幾乎最重要、最關(guān)鍵的習(xí)慣
那為何在我眼里“自動(dòng)自發(fā)”在學(xué)習(xí)、職場(chǎng)上，是一個(gè)幾乎最重要、最關(guān)鍵的習(xí)慣呢？
讓我先從理性上來(lái)回答。
我的理由之一，是被評(píng)為“二十世紀(jì)全球最杰出的經(jīng)理人”、也是通用電器公司歷史上除愛迪生外幾乎最耀眼、最閃亮的掌門人杰克·韋爾奇的一句名言。他說(shuō)──
“讓人們學(xué)會(huì)自我管理，是管理的最高境界。”
那什么是“自我管理”呢？顧名思義，其本質(zhì)不就是我們這里所說(shuō)的“自動(dòng)自發(fā)”嗎？即自動(dòng)、自發(fā)地學(xué)習(xí)、工作，而不需要任何人的監(jiān)督管理，還能把事情做得讓人放心，讓人滿意。試想，如果我們每個(gè)學(xué)子、每個(gè)員工、每個(gè)國(guó)民都能如此，這將是一種何等令人神往的美妙境界�。�
我的理由之二，是我們的先祖老子早在兩千多年前就已悟到了類似智慧。他說(shuō)──
“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，威之；其次，侮之。”
這是什么意思？
這是說(shuō)──
對(duì)于管理而言，分四種層次：最高層次，是你管理得極好，但人們好像根本就不知道你的存在，即“太上，不知有之”；其次，是作為一個(gè)管理者，別人對(duì)你既親近又贊譽(yù)，但這只是管理的第二個(gè)層次；再其次，是別人很怕你，即“威之”；最末一個(gè)層次，是人們恨不得把你踩在腳下，再跺上幾腳，即“侮之”。
那這四種層次，如果要你們選，你們選哪一種？
不用問(wèn)，肯定是選第一種。
那這第一種的本質(zhì)是什么？不也就是杰克·韋爾奇所說(shuō)的那種“管理的最高境界。”嗎？不也就是我們此刻所講的“自動(dòng)自發(fā)”嗎？也就是你的下屬好像根本就不知道有你這位領(lǐng)導(dǎo)存在，但所有活、所有事卻干得極為出色，這不是“自動(dòng)自發(fā)”又是什么呢？！
我的理由之三，是孔子的諄諄教誨。因?yàn)榉椤墩撜Z(yǔ)》，我們中華民族的這位偉大先祖竟在《論語(yǔ)》里一而再、再而三地在強(qiáng)調(diào)這“自動(dòng)自發(fā)”。
請(qǐng)看──
“知之者，不如好知者；好知者，不如樂知者”
這是什么意思？
這分明不是說(shuō)，有知識(shí)的人，不如愛知識(shí)的人；愛知識(shí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人？那這“樂知”是什么？不就是典型的“自動(dòng)自發(fā)”嗎？試想，一個(gè)以學(xué)習(xí)、求知為樂的人，他在學(xué)習(xí)上怎么會(huì)不“自動(dòng)自發(fā)”呢？
孔子又說(shuō)──
“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”
那這句話是什么意思？
這是說(shuō)，好仁德而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；好智慧而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；好誠(chéng)信而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；好直率而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是說(shuō)話尖刻；好勇敢而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；好剛強(qiáng)而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。
大家看，對(duì)于“好學(xué)”，也就是“自動(dòng)自發(fā)”地學(xué)，我們的先圣孔子將其放在了什么位置？是比“仁德”、“智慧”、“誠(chéng)信”、“直率”、“勇敢”、“剛強(qiáng)”等品質(zhì)更至高無(wú)上的位置！那他錯(cuò)了嗎？沒有！為什么？因?yàn)橐牢抑�，我們要擁有一種或幾種好的品質(zhì)是容易的，但一定是不全面的，而且一定又會(huì)伴有種種弊端。而只有有了“好學(xué)”這一品質(zhì)才是全面的、最完美的。為什么？因?yàn)橐坏┪覀儞碛辛恕昂脤W(xué)”這一關(guān)鍵品質(zhì)，我們一定會(huì)“自動(dòng)自發(fā)”去學(xué)所有人生最重要的知識(shí)和品質(zhì)；而如果我們知道哪一種知識(shí)、哪一種品質(zhì)是自己的“短板”、是自已的弱項(xiàng)、是自己欠缺的、我們就一定會(huì)千方百計(jì)、百計(jì)千方地去加以補(bǔ)齊。因此有了“好學(xué)”，有了“自動(dòng)自發(fā)”、興趣巨大地去學(xué)這一關(guān)鍵品質(zhì)，這就擁有了我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀、職場(chǎng)成功、人生幸福所需的各種最重要的知識(shí)和品質(zhì)。難怪孔子有一次不無(wú)自得地給他的弟子們講──
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。這也就是說(shuō)：“如果你們?cè)谝粋�(gè)有十戶人家的村子里去找，必定能找到‘忠信’方面像我（丘，即孔子本人）的人；但如果要找像我這樣‘好學(xué)’的人，恐怕就很難了�！�
各位看，孔子把自己之所以如此博學(xué)、如此成功的原因歸于什么？很顯然，不是“忠信”、不是“仁德”、不是“智慧”、不是“誠(chéng)信”、不是“直率”、不是“勇敢”、不是“剛強(qiáng)”、也不是其它什么，而是“好學(xué)”，是“自動(dòng)自發(fā)”地學(xué)！
因此各位，如果你們要學(xué)習(xí)優(yōu)異，你們?cè)趯W(xué)習(xí)上必須“自動(dòng)自發(fā)”；如果你們要職場(chǎng)成功，你們?cè)诠ぷ魃弦惨欢ㄒ白詣?dòng)自發(fā)”！有了這“自動(dòng)自發(fā)”，你們就等于擁有了我們應(yīng)擁有的各種最全面的知識(shí)和最完美的品質(zhì)，你們就等于抓住了學(xué)習(xí)優(yōu)異之綱、職場(chǎng)成功之綱，也就是你們牽牛“牽住牛鼻子”，如果你們也能認(rèn)同我以上看法，那請(qǐng)用你們的掌聲來(lái)表示。
各位，以上就是關(guān)于“自動(dòng)自發(fā)”這一大習(xí)慣我在理性上論證。從我以上很有些不厭其煩、孜孜以求的論證，你們一定已感到了這四個(gè)字對(duì)你們學(xué)習(xí)優(yōu)異、職場(chǎng)成功的極端重要！
而為了讓你們不僅從理性上、更是從感性上來(lái)體會(huì)“自動(dòng)自發(fā)”對(duì)你們的極端重要，下面就容我給你們講幾個(gè)有關(guān)故事。
