神農(nóng)風 編者按 炎帝神農(nóng)故里，編鐘古樂之鄉(xiāng)——古城
隨州展新貌，誰不說我家鄉(xiāng)好！為迎接黨的十八大召開，本報從今日起推出“愛我
隨州，興我
隨州”系列評論及相關報道，旨在弘揚
隨州歷史文化特色，挖掘
隨州人文精神內(nèi)涵，展示
隨州環(huán)境產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，增強
隨州跨越趕超信心；全面貫徹落實市委三屆一次會議精神，進一步激發(fā)全市人民的自信心、自豪感和干事創(chuàng)業(yè)的主動性、積極性、持久性，為
隨州科學發(fā)展、跨越趕超營造良好的輿論氛圍。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
隨州，雖然只是中國成百地級市中的一員，但每當徜徉在生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)大地上，總會熱血沸騰，為她那悠久的歷史和燦爛的文化所傾倒，為她絢麗多彩的人文景觀和自然景觀所陶醉，為她的美麗富足、熱情好客和生命活力所感動。
水蜿蜒源遠流長，一河故事幾輩人在講，桐柏山大洪山兩山相擁，懷抱里是我的家鄉(xiāng)；兩岸錦秀一湖春光，隨城新歌老少在唱，滄海桑田育出魅力
隨州，高樓放飛我的夢想。
隨州地處鄂北，西走川陜，北通中原，南望江漢，自古就是連接荊楚與中原的重鎮(zhèn)。中國著名的南北界河淮河的發(fā)源地就在境內(nèi)。由于域介南北，安臥華中腹地，這里四季分明，山青水秀，土肥地美，物產(chǎn)豐茂。
而且用歷史悠久來形容
隨州一點也不為過。據(jù)《禮記》、《左傳》等眾多文獻記載：
隨州上古為烈山氏，華夏民族的始祖炎帝神農(nóng) “本起烈山”。烈山，古史典籍說在“隨城北二十里的厲山”。自古以來，中國的州縣建制為數(shù)不少，沿革變遷至今，能以古代一個國家的尊號冠名的州縣卻屈指可數(shù)，而
隨州正是其中之一。早在兩千多年前的西周，這里便封國為隨。至春秋初期，隨國踞隨棗走廊及南陽盆地東南，國力強盛，百工云集，富甲一方。
如果歷史是一種時空架構，那么文化的積淀則是這架構的內(nèi)涵和得以演進的理由。說起
隨州的文化家底，除被全球華人所崇拜敬仰的炎帝神農(nóng)文化外，不得不提到青銅編鐘。其實，
隨州是中華編鐘的原鄉(xiāng)，新中國成立以來，這塊土地上已有五套編鐘問世。特別是擂鼓墩出土的被譽“世界第八大奇跡”的曾侯乙編鐘和二號墓出土的編鐘，兩套百件能夠演奏中外名曲的編鐘，兼具中原文化的優(yōu)雅莊嚴和楚文化的浪漫清奇，仿若天籟。
隨州的歷史和文化，伴隨著青銅金聲、黃鐘大呂，穿過時空隧道的金石之音，帶著遠古的余韻，衍射出永久的魅力。今天，生于斯長于斯的
隨州人民，無疑為這塊土地的厚重而驕傲自豪。然而，
隨州人不愿只做祖宗遺產(chǎn)的世襲者和享用者，他們要繼承這筆巨大財富得以形成和發(fā)展的創(chuàng)造精神，弘揚歷史文化遺產(chǎn)中的精華與優(yōu)良傳統(tǒng)，從而開創(chuàng)出更加嶄新的業(yè)績和更為光榮的歷史。
城市形象的再塑造，讓這座全國歷史文化名城的神韻與風采，融合了現(xiàn)代開放城市的氣魄與特色。宋代著名的蘇門四學士之一的黃庭堅，如果能穿越時間隧道來到
隨州古城，重游被住建部授予“人居環(huán)境范例獎”的白云湖及兩岸風光時，感慨的一定不僅僅是“山之蒼蒼，水之泱泱，山谷覆痕至此則為之心儀”，可能會留下比“詩到
隨州更老成，江山為助筆縱橫”更為優(yōu)美的千古佳句。
城市的魅力自然不止于外在的形象，推進工業(yè)興市主戰(zhàn)略、實施跨越趕超大發(fā)展，所帶來的綜合經(jīng)濟實力和生機勃勃發(fā)展態(tài)勢，是今日
隨州最實際的內(nèi)涵。炎帝神農(nóng)故里、編鐘古樂之鄉(xiāng)、中國專用汽車之都、中國香菇出口基地，文化與經(jīng)濟相互融合、交相輝映，向世界展示出了更為開放的姿態(tài)與胸懷，讓“進中求快、進中求強、進中求新”的
隨州，涌動著更為強勁的原動力。
“彼美漢東國，川藏明月輝。”這是唐朝最偉大的詩人李白，從內(nèi)心深處對
隨州發(fā)出由衷的贊嘆。今日的
隨州，正是鑲嵌在華中腹地的一顆華光四射、美侖美奐的明珠。不過，這顆明珠并非“川藏”著，我的家鄉(xiāng)
隨州，她已經(jīng)向世人顯示出神奇的魅力和巨大的價值。
